Bozkırın Ruhu: Tengri Duasıyla Şekillenen Tarih Öncesi Kupa

 

 Sipariş Sayfası

Bu kupa, bir çağın tozunu taşıyor; ellerimde yeniden biçim buldu, ateşle kutsandı.
Her bakışta, her dokunuşta o eski avcıların duasını hatırlatmasını istedim.
Çünkü bana göre seramik, yalnızca şekil değil; bir hatıranın toprakta yeniden doğuşudur.

Sibirya ve Altayların rüzgârını, avcı-toplayıcı “Ön Türk” toplulukların bozkır yaşamını ve Göktürk Kağanlığı’nın köklerindeki o kadim ruhu hissettirmek istedim.
Bu kupa, yalnızca bir içecek kabı değil; bir dönemin sesini, doğayla
kurulan kutsal bağın izlerini taşıyan bir anlatı aslında.

Anadolu'da Şamanizmden İslam’a Uzanan Sembolik Yolculuk

 

İnançların Katmanlı Tarihi: Birbirine Karışan Yollar

İnançlar tarih boyunca değişmez değil, dönüşür. Eski Türk topluluklarının Şamanik dünyasıyla başlayan ruhsal yolculuk, İslamiyet’in kabulüyle kesintiye uğramamış, aksine zamanla katmanlaşarak zengin bir senteze dönüşmüştür. Anadolu bu sentezin en yoğun yaşandığı coğrafyalardan biridir. Peki, bu geçiş nasıl yaşandı? Hangi ritüel ve semboller eski inançlardan günümüze taşındı?

Bu yazı, Şamanizm ile İslam arasında Anadolu topraklarında örülen bu tarihsel geçişkenliği; ritüeller, semboller, mekânlar ve sanat eserleri üzerinden inceliyor.

Kültigin Yazıtı Kişiye Özel Çalışma

Müşterimiz Kültigin yazıtının ufak bir pano versiyonunu istedi ve yanına bir Balbal ( Taşbaba) eklenmesini rica etti. Bu çalışmada panoya harfler tek tek yazıldı ancak fırında çatlamalar meydana geldi. Yenisini yapmak yerine doğal görünüme oldukça uyumlu olan bu durumu epoksi kullanarak sağlamlaştırma yoluna gittik ve sonuç bir müze sergi objesi gibi oldu. Hem benim hemde müşterimizi oldukça memnun etti. Gönül rahatlığıla ABD'ye gönderdik.

Eski Türk Runik Yazılardan Örnekler

 

Atalarımız; Asya'dan Avrupa'nın bir ucuna, oradan okyanusu geçerek Amerika'ya, Ortadoğu, Anadolu ve dahi Akdeniz havzasına kadar yayılan çok geniş bir coğrafyada, hem yaşadılar hemde medeniyet oluşturdular.

Bu tarihi macera, yalnız Türk'ün eseri olmayıp ama onun öncülüğünde, diğerlerinin katkıları ile çoğalmış, zenginleşmiş ve dünya ortak kültürünün mayası olmuştur.

Erol Karabulut - Urqun (Orhun) Yazıtları -Yeniden. s.13

Şamanik (Kham) Sembolü Deri Kolye

Kam, evrendeki her şeyin özünün "Bir" olduğunu kabul ederek doğayla bütün olmaya çalışan kişidir. Dünyaya bir kurdun gözünden bakabilen, kuş olup vücudundaki rüzgarlara kanatlarını açabilen, bütünün bir parçasından genele ulaşmayı başarabilen insanlardır. 

👇

Kün-Ay (Güneş ve Ay) Petroglif Replika Kolye

 

Kun ve Ay (Güneş ve Ay), Kazakistan'ın Tamgalisay kentinde (MÖ 15000 – 4000) bulunan en önemli petrogliflerden biridir.

Görselde Kün ve AY ile ilişkilendirilen birkaç KHAM (Şaman Rahip), iki yüce ve kişiselleştirilmiş tasvir, dua ritüelleri ve dualar, bu duaya katılan yeryüzü insanları ve canlı kurbanlar yer almaktadır.

👇

Runik Kültigin Yazıtı | Orhun Yazıtları | Kurt Dişli Deri Kolye

Türkologların Orhun Yazıtları olarak adlandırdıkları yazıtlardan biri olan Kültigin Yazıtı, Türk dilinin en eski yazıtlarından biridir. Bu kitabede Bilge Kağan konuşur ve uzun bir metindir. Kitabenin doğu yüzünün 22. mısrasında Türk dünyasını âdeta sitem eder ve şu cümleyi kurar: 

Tamgasay Kahve Fincanı | Runik Tengri Yazılı | Siyah Beyaz 180ml / 6oz

 

Fincanın içi siyah sırlıdır ve dış yüzeylerinde mat kaya dokusunda runik Türkçe yazıt (köktörük) vardır.

Dış yüzeye kazıyarak 𐱅𐰤𐰼𐰃:𐰋𐰃𐰔𐰤𐰃:𐰋𐰃𐰼𐰠𐰀 (Tengri Bizni Birle )

"Tengri bizimledir!" yazıyor. Genel anonim bir Türkçe duadır.

Teknik: Sgraffito, 1060C, Sırlı Pişirim

Ölçüler: Ø=8cm/ h=7cm/ V=180ml

Bozkırın Sesi: Tengri’ye Dua Eden İlk Eller

Tarih Öncesi Bir Fincanın Anlattıkları

Bu el yapımı fincan, yalnızca bir seramik parçası değil; binlerce yıl öncesine uzanan bir hafızanın yankısıdır. Sibirya’dan Altay Dağları’na, oradan Orhun Vadisi’ne uzanan geniş bozkır hattı, bir zamanlar “Ön Türk” topluluklarının yaşam alanıydı. Bu topluluklar; doğayla iç içe, gökyüzüne ve yeryüzüne aynı saygıyla yaklaşan, avcılıkla ve göçebe yaşamla var olmuş insanlardı.
Bugün bu fincanın yüzeyinde, onların dünyasını ve inanç sistemini semboller aracılığıyla yeniden görebilmek mümkün.

Runik Dekoratif Çanaklar Köktörük Harflerle

Runik Çanaklar

| Satıldı | 

2'li olarak takımdır ve tekdir. Masa üstü kullanım ya da dekor amaçlı düşünüldü. Runik Köktörük harflerle Dedekorkud duaları ve Bilge Kağan yazıtlarından bölümler işlendi. Beyaz kil kazıma yapılıp işlenerek 1060 derece birinci pişirim ve ardından 4 farklı sır uygulamasıyla 1100 derece kalıcı eskitme dokusu verilmeye çalışıldı.

1. Çanak Köktörük harflerle: 

𐰲𐰯𐰺:𐰃𐰚𐰤:𐰍𐰉𐰆𐰔:𐱃𐰣:𐰋𐰇𐰓𐰼𐰢𐰾𐰇𐰤 "Çapar iken ağboz atın büdürmesün" ( Hızlı koşan, akın eden atının dengesi bozulmasın! ) yazmaktadır. Dede Korkud Destanları: Türk dininde atların koruyucusu olan tanrıya okunan ilahinin devamıdır. Eski Kam ilahilerinde bu dua olduğu gibi geçmektedir. 

Deri Runik Tengri ( 𐱅𐰭𐰼𐰃 ) Kolye ve Bileklik

Deri Runik Tengri ( 𐱅𐰭𐰼𐰃 ) Kolye ve Bileklik

Tengricilik inancına göre doğadaki tüm varlıkların bir ruhu vardır. Tengri onların en yükseği, en büyüğüdür. Bu tasarımda Ön Türklerin mitolojik Tengri sembolü kullanılmıştır. Kolye ucu hakiki deriden yapılmıştır ve boyutu ayarlanabilir. Deri ip uzunluğu 25-35cm aralığındadır.
Seramik pandantifin çapı 3,5 cm
Ön Türklerin yazıdan önce kullandıkları semboller (tamgalar), daha sonra harf şeklini almıştır. Her tamganın bir anlamı vardır. Bileklik: 6x2cm, ip uzunluğu 60cm, her boyutta bağlanabilir, her bileğe uyar.

Çift Başlı Kartal ve Kurt Dişli Deri Kolye

Türk mitolojisinde çift başlı kartal, yeryüzü ve gökyüzünün bekçisi olarak kabul edilip Han'lara özel bir semboldür.
-----------
Kolyenin iç sargısında Türk Kültürüne has olan üzerlik tohumu kullanıldı. Tasarımın tamamı hakiki deridir. Kolye, üzerindeki kurt dişleri ile zenginleştirilmiştir. Çift başlı kartal sembolünün 900 ℃ ön fırınlama ve 1060 ℃ sırlı fırınlama uygulamamız sayesinde rengi ve parlaklığı yıllarca asla solmaz.
Kolye ucu çapı 4cm / Kolye Kalınlığı: 1cm / Uzunluk: 30cm
-----------
Malzeme:
Seramik çamuru, hakiki deri, kurt dişi, üzerlik tohumu 

👇

Şaman (Kam) Temalı Kolye Bileklik Çalışmaları

Kolye ve bileklik çalışmalarından örnekler 👇

Tamgasay Kahve Fincanları 180ml (1.üretim)

Değişik coğrafyalardaki binlerce yıllık kaya yazılarından yola çıkarak hazırladığımız Kök Türk Tamga desenli kahve fincanlarımızdır. Desenler seramik çamuruna ile işçiliği ile işlenir. İçleri siyah sırlı fincanların dış yüzeyleri mat dokudadır. Yaklaşık 180ml hacme sahiptir.


Ölçü: Ø=8cm/ h=7cm/ V=180ml

Tamgasay Espresso Fincanlar 95ml

Değişik coğrafyalardaki binlerce yıllık kaya yazılarından yola çıkarak hazırladığımız Kök Türk Tamga desenli Espresso kahve fincanlarımızdır. Desenler seramik çamuruna ile işçiliği ile işlenir. İçleri siyah sırlı fincanların dış yüzeyleri mat dokudadır. Yaklaşık 95ml hacme sahiptir.

Bu fincanlar espressonun yanı sıra duble Türk kahvesi sevenler için de oldukça kullanışlıdır.

Ölçü: Ø=7cm/ h=6cm/ V=95ml

Otacı Süzgeçli Çay Kupası 350ml

Denisova Prehistorik Kahve Fincanları 180ml / 6oz (1. Üretim )

Denisova mağarası ve değişik coğrafyalardaki binlerce yıllık kaya resimlerinden ilham alınarak yapıldı. İçleri beyaz sırlı, dış yüzeyleri kaya dokusunda petroglifler içerir. Av sahnesi ve değişik kaya figürlerinin işlendiği fincanlar 180ml hacme sahiptir.
Beyaz kil üzerine Sigrafitto tekniği 1060C

Fincan: Ø=8cm/ h=7cm/ V=180ml (6oz)

Olimpos: Bir Dağ Değil, Anadolu’da Binlerce Yıllık Türk Geleneğinin Sessiz Adı

 

Olimpos…

Bugün çoğu kişinin yalnızca “antik bir Yunan dağı” olarak bildiği bu kelime, aslında Anadolu’nun çok daha derin, çok daha eski bir hafızasına işaret eder. Atatürk’ün “Anadolu 7000 yıllık Türk beşiğidir” derken vurguladığı kültürel süreklilik tam da bu noktada kendini gösterir: Bu toprakların kadim dağ kültü, Orta Asya’nın kutsal dağ anlayışıyla aynı çizgiden beslenir.

Türk kozmolojisinde dağ, göğün kapısıdır; kutun iniş yeridir; yeryüzü ile gökyüzü arasındaki eksendir. Altay’ın Tengri Dağı, Hunların kutsal zirveleri, Göktürklerin merkez kabul ettiği dağ kültleri… Hepsi aynı arketipik mirası taşır. Ve bu mirasın Anadolu’daki yankılarından biri de Olimpos adıdır.

Olimpos, antik metinlerde “tanrıların evi” olarak geçer; yani göğün katlarına açılan kapı. Bu tanım, Türk inanç sistemindeki “Üst Dünya”, “Gök Katları”, “Kutsal Dağ” kavramlarıyla birebir örtüşür. Bir coğrafi isimden çok, bir kozmik merkez fikridir. Aynı düşünce çizgisi, Orhun Yazıtları’nda “Yukarıda mavi gök, aşağıda yağız yer” diye başlayan evren tasarımında da görülür.

Anadolu’nun dağları, binlerce yıl boyunca göçler, kültürler ve ritüeller arasında bir hafıza taşıyıcısı olarak varlığını sürdürmüştür. Çatalhöyük’ün boğa başları, Likya dağ kültü, Eren Dağı efsaneleri, Torosların tanrısal anlam dünyası… Tüm bu katmanlar, dağa atfedilen ruhun, Orta Asya’daki Türk geleneğinin Anadolu’da kesintiye uğramadan devam ettiğini gösterir.

Bu yüzden Olimpos, yalnızca bir Akdeniz dağı değildir.
Türk geleneğinde dağın sahip olduğu kutsal rolün Anadolu’daki karşılığıdır.
Göğe uzanan bir kapı; tanrısal kudretin iniş noktası; insanın kendi iç yolculuğunda yükseldiği simgesel merdivendir.

Bugün yaptığım her çalışmada, seramik yüzeydeki her işarette, bu kadim sürekliliğin izini takip etmeye çalışıyorum. Çünkü biliyorum ki bir kelime bazen bin yıllık belleği taşır. Olimpos da o kelimelerden biridir: Türk’ün dağa verdiği anlamın Anadolu’daki sesidir.

Olimpos, aslında uzak değil; köklerimizin göğe bakan yüzüdür.